Pokazywanie postów oznaczonych etykietą Reiki. Pokaż wszystkie posty
Pokazywanie postów oznaczonych etykietą Reiki. Pokaż wszystkie posty

piątek, 1 lipca 2011

Medytacja MER KA BA

Nauczanie o Oddechu Sferycznym z użyciem Techniki 18 Oddechów przez Drunvalo Melchizedeka, tłumaczenie z oryginału Monika Burzyńska.


W metodzie tej stosuje się 17+1 oddechów, z których pierwsze 6 balansuje biegunowość, następne siedem przywraca naturalny ruch Prany w całym ciele. Dalsze oddechy podnoszą świadomość z trzeciego do czwartego wymiaru i ostatecznie trzy ostatnie oddechy aktywują rotującą Merkabę wewnątrz i dookoła naszego ciała. Ostatniego oddechu nie można nauczyć.

Raz dziennie wchodź w tę medytację, aż do czasu, kiedy staniesz się całkowicie świadomie oddychającym, pamiętając z każdym oddechem o swoim bliskim połączeniu z Bogiem.

PIERWSZY ODDECH: Wdech

SERCE: otwórz swoje serce i poczuj miłość do całego życia. Jeśli nie możesz tego zrobić, musisz chociaż otworzyć się na tę miłość tak bardzo, jak tylko potrafisz. TO NAJWAŻNIEJSZA INSTRUKCJA ZE WSZYSTKICH.

UMYSŁ: skup się na męskim tertahedronie (czubek skierowany w stronę słońca, u mężczyzn szpic jest z przodu, u kobiet z tyłu) wypełnionym brylantowym, białym światłem, które otacza twoje ciało. Wizualizuj to sobie najlepiej jak potrafisz. Jeśli nie potrafisz wizualizować, poczuj, odczuj to dookoła siebie.

CIAŁO: w momencie wdychania, ułóż swoje ręce w mudrę, w której twój kciuk i pierwszy palec dotykają się. Pamiętaj, by delikatnie stykać palce, i nie pozwolić reszcie palców stykać się ze sobą, czy z innymi przedmiotami. Trzymaj dłonie wnętrzem do góry.


ODDECH: w momencie, gdy twoje płuca całkowicie się opróżnią, rozpocznij jogiczne oddychanie. Oddychaj wyłącznie nozdrzami, poza szczególnymi momentami, które będą opisane. Po prostu skieruj swój oddech najpierw do brzucha, potem do przepony, a na końcu do klatki piersiowej. Rób to jednym ruchem, nie w trzech częściach. Wydech jest dopełniony poprzez usztywnienie klatki piersiowej i rozluźnienie brzucha lub powolne wypuszczanie powietrza, albo usztywnianie brzucha i rozluźnienie klatki. Ale najważniejszą rzeczą jest to, aby ten oddech był rytmiczny. Rozpocznij od siedmiu sekund wdechu i siedmiu sekund wydechu, ale kiedy oswoisz się z ta medytacją, odnajdziesz swój własny rytm. Powyższa instrukcja o dopełnieniu Jogicznego Oddechu pochodzi z książki „the Hindu – Yogi Science of Breath”.

Oddychaj przez nozdrza, wdychaj powietrze równomiernie, najpierw wypełniając dolne partie płuc, aż do momentu dotarcia do przepony. Przepona w tym momencie lekko opada, wywierając delikatny nacisk na organy brzuszne, które teraz naciskają na przednią ścianę brzucha. Teraz poczuj środkowe partie płuc, wypchnij na zewnątrz niższe żebra, piersi i całą klatkę piersiową. Następnie napełnij wyższe partie płuc, wysuwając górną część klatki piersiowej, to podnosi cała klatkę, włącznie z górnymi sześcioma, a nawet siedmioma parami żeber. Za pierwszym czytaniem (tego tekstu – przyp. tłum.) może wydawać się, że oddech ten składa się z trzech oddzielnych oddechów. To nie jest właściwe podejście. Oddychanie to jest ciągłe, cała jama klatki piersiowej od przepony na dole, po najwyższe szczyty płuc, jest rozszerzana w jednostajnym ruchu. Wystrzegaj się nierównomiernych serii inhalacji (wdech-wydech), i staraj się utrzymać ciągłość działania. Praktyka szybko przezwycięży tendencję do dzielenia oddychania na trzy ruchy, i w rezultacie oddychać będziesz zjednoczonym, ciągłym oddechem. Będziesz w stanie prawidłowo wykonać inhalację w kilka sekund po zaledwie krótkiej praktyce.

Wydychaj powietrze dość wolno, utrzymując klatkę piersiową w usztywnionej pozycji, wypuść lekko brzuch i unoś go w miarę opróżniania się płuc z powietrza. Kiedy powietrze jest całkowicie wypuszczone, rozluźnij brzuch i klatkę piersiową. Nieco praktyki czyni tę część ćwiczenia łatwiejszą, a ruch oddechowy stanie się niemalże automatyczny.


PIERWSZY ODDECH: Wydech

SERCE: Miłość

UMYSŁ: skup swoją uwagę na żeńskim tertahedronie (wierzchołek skierowany do ziemi, szpic u mężczyzn do tyłu, u kobiet do przodu), tak samo jak poprzedni wypełniony brylantowo – białym światłem.

CIAŁO: Utrzymuj tę samą mudrę.

ODDECH: Nie wahaj się na szczycie wdechu rozpocząć wydech. Wydychaj dość powoli, ok. siedmiu sekund, w sposób jogiczny. Kiedy powietrze opuści płuca, bez wysiłku, rozluźnij klatkę piersiową i brzuch i ZATRZYMAJ oddech. Kiedy poczujesz, że musisz znowu wziąć oddech, postępuj następująco:

UMYSŁ: skup się na płaskim trójkącie równobocznym na szczycie żeńskiego tetrahedronu, który jest umiejscowiony horyzontalnie przechodząc przez Twoją klatkę piersiową i mostek. Teraz spuść ten trójkąt w dół żeńskiego tetrahedronu. Staje się coraz mniejszy, schodzi na dół i wciska w czubek żeńskiego całą negatywną energię, teraz światło tej energii prześwieca przez czubek tetrahedronu i sięga do centrum Ziemi. To ćwiczenie dla umysłu powinno być wykonywane z następującymi ruchami CIAŁA.

CIAŁO: skrzyżuj kierunki patrzenia obu gałek ocznych, jednym słowem zrób zeza. Teraz popatrz do gór, ruch patrzenia do góry nie powinien być gwałtowny. Poczujesz łaskotanie pomiędzy oczami w okolicy trzeciego oka. Teraz możesz popatrzeć w dół, jak najniżej jak potrafisz, tak szybko jak potrafisz. Powinieneś poczuć mrowienie w rdzeniu kręgowym. CIAŁO i UMYSŁ muszą równocześnie wykonywać powyższe ćwiczenie mentalne i ruchy gałek ocznych. Oczy patrzą w dół (po patrzeniu w górę) a w tym samym czasie umysł widzi trójkąt w horyzontalnym położeniu w żeńskim tertahedronie, jak schodzi coraz niżej do szczytu tetrahedronu. To łączone ćwiczenie oczyszcza z negatywnych myśli i uczuć i udrażnia twój system energetyczny. Szczególnie oczyszcza tą część systemu energetycznego, która jest związana z mudrą, jakiej używasz. Od razu po tym jak poczujesz pulsowanie energii na dole twojego rdzenia kręgowego – zmieniasz mudrę na następną i rozpoczynasz cały cykl od nowa. Następne pięć oddechów są powtórzeniem pierwszego oddechu z następującymi mudrami:

Mudra DRUGIEGO oddechu: kciuk i drugi palec razem

Mudra TRZECIEGO oddechu: kciuk i trzeci palec razem

Mudra CZWARTEGO oddechu: kciuk i mały palec razem

Mudra PIĄTEGO oddechu: kciuk i pierwszy palec razem (tak jak w pierwszym oddechu

Mudra SZÓSTEGO oddechu: kciuk i drugi palec razem (tak jak w drugim oddechu)

W pierwszej części, pierwsze sześć oddechów, ustawia polaryzację. Teraz proces oczyszczanie twojego systemu energetycznego jest zakończony. Jesteś gotowy do kolejnej części, następnych siedmiu oddechów


Teraz rozpoczyna się zupełnie odmienny sposób oddychania. Nie musisz tym razem wizualizować sobie gwiazdy tetrahedronu. Jedynie wyobrażenie kanału, który biegnie przez gwiazdę, od czubka męskiego tetrahedronu, przez Twoja głowę do wierzchołka żeńskiego tetrahedronu pod twoimi stopami, potrzebne będzie nam w tej pracy. Kanał ten ciągnie się na długość ręki powyżej twojej głowy i na długość ręki poniżej twoich stóp. Rozmiar średnicy TWOJEGO kanału będzie wielkości otworu powstającego z połączenia TWOJEGO kciuka i palca wskazującego w lekkim dotyku.

ODDECH SIÓDMY: Wdech

SERCE: Miłość. Kolejne oczyszczenie, które może zostać wykorzystane po tym, jak opanujesz tą medytację.

UMYSŁ: Wizualizuj albo poczuj kanał przechodzący przez całe twoje ciało. Zanim rozpoczniesz siódmy wdech, zobacz brylantowo- białe światło pracy poruszające się wzdłuż kanału z góry na dół i z dołu na górę w tym samym czasie. Ruch ten jest natychmiastowy. Punkt, w którym te dwa płomienie światła spotykają się wewnątrz twojego ciała jest kontrolowany przez umysł i jest to nauka rozpowszechniona w całym wszechświecie. W nauczaniu tym, jednakże, pokażemy tylko to, co jest konieczne, aby zabrać Cię z trzeciego do czwartego wymiaru świadomości. W takim przypadku będziesz kierował dwoma promieniami prany, by spotkały się w twoim pępku, a bardziej dokładnie wewnątrz twojego ciała, na wysokości pępka, wewnątrz kanału. W momencie, w którym dwa promienie prany spotykają się, kiedy wdech właśnie się rozpoczyna, powstaje kula białego pranicznego światła (w miejscu spotkania obu promieni, wielkości grejpfruta). To wszystko dzieje się ciągle. W miarę jak kontynuujesz wdech siódmego oddechu, kula prany zaczyna koncentrować się i powoli rosnąć.

CIAŁO: przez następnych siedem oddechów używać będziesz tej samej mudry, tak samo podczas wdechu, jak i wydechu. Kciuk , pierwszy palec i drugi stykają się razem, dłonie skierowane do góry.

ODDECH: utrzymuj głęboki rytm oddychania Jogicznego, siedem sekund wdech i siedem sekund wydech. Tutaj nie ma już zatrzymywania oddechu. Przepływ prany z dwóch biegunów nie zatrzymuje się, ani nie zmienia w jakikolwiek sposób, kiedy przechodzisz od wdechu do wydechu. To będzie ciągły przepływ, nie zatrzymany tak długo, dopóki oddychasz w ten sposób, nawet po śmierci.

ODDECH SIÓDMY: Wydech

UMYSŁ: Kula prany skoncentrowana na wysokości twojego pępka wciąż rośnie. W ciągu całego wydechu osiąga średnicę ok. 20- 22 cm .

ODDECH: Nie wypuszczaj powietrza na siłę. Kiedy twoje płuca są puste naturalnie, bezzwłocznie rozpoczyna się kolejny oddech.

ÓSMY ODDECH: Wdech

SERCE: Miłość

UMYSŁ: Kula prany wciąż rośnie i gęstnieje.

ÓSMY ODDECH: Wydech

UMYSŁ: Kula prany wciąż rośnie i osiąga swoje ostateczne rozmiary na końcu tego oddechu. Ten maksymalny rozmiar jest różny dla każdej osoby. Gdybyś włożył swój najdłuższy palec w centrum swojego pępka, linia na nadgarstku twojej ręki pokaże maksymalny promień tej kuli dla CIEBIE. Ta kula prany nie może urosnąć bardziej.

DZIEWIĄTY ODDECH: Wdech

UMYSŁ: Kula prany już nie może urosnąć bardziej, także to co się dzieje to dalsza koncentracja prany wewnątrz sfery (kuli). Wizualnie przejawia się to tym, że kula roni się po prostu jaśniejsza.

ODDECH: Kula staje się coraz jaśniejsza i jaśniejsza, kiedy wdychasz.

DZIEWIĄTY ODDECH: Wydech

ODDECH: Kiedy wydychasz, kula staje się coraz jaśniejsza i jaśniejsza.

DZIESIĄTY ODDECH: Wdech

UMYSŁ: mniej więcej w połowie wdechu, mała kula o średnicy szerokości dwóch dłoni, wybrzusza się i rozszerza. W jednej sekundzie, w której nasz oddech wtóruje powiększającej się kuli, która szybko przekracza kulę Leonardo i wychodzi przez twoje palce w wyciągniętych ramionach. Twoje ciało jest teraz całkowicie zamknięte wewnątrz kuli brylantowo – białego światła. Powracasz do starożytnej formy sferycznego oddychania. Jednakże w tym momencie, kula nie jest stabilna. MUSISZ wziąć trzykrotnie oddech by ją ustabilizować.

ODDECH: W momencie wydechu, zrób mały otwór ustami (ułożenie jak do małego „o”) i intensywnie wydmuchnij powietrze. Jak poczujesz kula zaczyna wybrzuszać się, wszystko to w ciągu pierwszej sekundy tego wydechu, zmuś całe powietrze by nagle opuściło twoje płuca. Kula rozszerzy się w tym momencie.

CZĘŚĆ TRZECIA

JEDENASTY, DWUNASTY I TRZYNASTY ODDECH: Wdech i wydech

UMYSŁ: Rozluźnij się i po prostu poczuj przepływ prany z dwóch biegunów, które spotykają się w pępku i rozszerzają się w dużą kulę

ODDECH: Oddychaj rytmicznie i głęboko. Na końcu trzynastego oddechu ustabilizujesz ogromną kulę i będziesz gotowy do bardzo ważnego 14 oddechu.

CZTERNASTY ODDECH:

SERCE: Miłość

UMYSŁ: Przy wdechu 14 oddechu, na samym jego początku, przesuń punkt, w którym dwa promienie prany spotykają się z pępka do mostka – do czakry czwartego wymiaru. Cała olbrzymia kula, razem z kulą pierwotną, która cały czas znajduje się w tej dużej, przesuwa się w górę w kierunku nowego punktu spotkania dwóch promieni wewnątrz kanału. Pomyśl, ze jest to naprawdę proste do zrobienia, i jest to ekstremalnie potężny ruch. Oddychanie z tego nowego punktu wewnątrz kanału nieuchronnie zmieni twój poziom uwagi z trzeciego do czwartego wymiaru świadomości, ze świadomości ziemi do Świadomości Chrystusowej.

CIAŁO: Ta mudra będzie używana przez resztę medytacji. Umieść lewą dłoń na prawej (dla mężczyzn) lub prawą nad lewą (dla kobiet). To jest mudra, która relaksuje.

ODDECH: Oddychaj rytmicznie i głęboko. Jednakże, jeśli ciągle będziesz oddychać z centrum Chrystusowego, bez „wychodzenia” do MER-KA-BA , co jest polecany dopóki nie nawiążesz kontaktu z Wyższym Ja, to „przełączy” cię na płytsze oddychanie. Innymi słowy, oddychaj rytmicznie ale w komfortowy sposób, kiedy skupiasz się na zwiększeniu przepływu energii poruszającej się w górę i w dół kanału, spotykając na wysokości mostka i rozszerzając się w wielką kulę i po prostu czuj przepływ. Użyj swojej żeńskiej strony by po prostu być. W tym momencie nic nie myśl, tylko oddychaj, czuj bycie. Poczuj swoje połączenie z Całym Życiem w Chrystusowym Oddechu. Pamiętaj, że jesteś w blisko połączony z Bogiem.

Mer-Ka-Ba, Pojazd Wzniesienia

OSTATNIE TRZY ODDECHY

Jesteście proszeni o nie próbowanie tej CZWARTEJ CZĘŚCI dopóki nie stworzycie połączenia z waszym Wyższym Ja i nie uzyskacie o Niego osobistego pozwolenia, y to zrobić. DLA WASZEGO WŁASNEGO DOBRA WAŻNE JEST BYŚCIE DOTRZYMALI TEGO WARUNKU. Podejdźcie do tej części naprawdę serio. Energie, które przybędą do i na około waszego ciała i ducha, są straszliwymi mocami. TO NIE ŻART. Jeśli nie jesteś gotowy, możesz siebie poważnie skrzywdzić. Jeśli natomiast twoje Wyższe ja daje ci zgodę na wejście w MER-KA-BA, to nie bój się, bo właśnie jesteś gotowy!

CZTERNASTY ODDECH: Wdech

SERCE: Miłość

UMYSŁ: Skup się na całym tertahedronie. Uświadom sobie, że są tam trzy całe gwiazdy tetrahedronu nałożone jedna na drugą. Pierwsza z gwiazd jest neutralna w swej naturze, symbolizuje ona ciało, i osadzona jest na stale u podstawy kręgosłupa. Nie porusza się poza małymi drganiami. Obejmuje ciało odpowiednio do położenia narządów płciowych u mężczyzny bądź u kobiety. Druga gwiazda jest natury męskiej, jest elektryczna. Symbolizuje ludzkiego ducha. Kreci się na lewo wokół twojego ciała.

Trzecia gwiazda jest żeńska, symbolizuje ciało emocjonalne, kreci się w prawo, jest magnetyczna.

Żeby mieć jasność, nie mówimy tu, aby obracać męski tetrahedronu w jedną stronę, a żeński w drugą. Kiedy mówimy, by obrócić cały tetrahedronu, mamy na myśli całą bryłę.

Na wdechu piętnastego oddechu, powiedz do siebie, w swojej głowie słowa kodu „TA SAMA PRĘDKOŚĆ”. To powie twojemu umysłowi, że chcesz, by dwa obracające się całe terahedrony, zaczęły kręcić się w przeciwnych kierunkach z taką samą prędkością w tym samym czasie podczas wydechu. Wspominaj o tym przy każdym zakończonym obrocie umysłowych tetrahedronów, a to zakończy obrót emocjonalnych tetrahedronów.

CIAŁO: utrzymuj tę samą mudrę.

ODDECH: Oddychaj ponownie oddechem jogicznym rytmicznie i głęboko, ale tylko przez następne trzy oddechy, potem powróć do płytszego oddechu.

PIĘTNASTY ODDECH: Wydech

UMYSŁ: Obydwie gwiazdy kręcą się. W ułamku sekundy zaczynają kręcić się z dokładnie jedną trzecią prędkości światła. Nie będziesz w stanie tego zobaczyć, najwyżej poczujesz. Właśnie włączyłeś motor Merkaby. Nigdzie nie podróżujesz, ani nie zdarzy się nic specjalnego. Jest tak, jakbyś włączył motor w twoim samochodzie na jałowym biegu.

ODDECH: Uformuj ustami małą dziurkę, tak jak w oddechu dziesiątym. Wydmuchaj tak samo powietrze i czuj, jak w tym momencie gwiazdy zaczynają się kręcić.

SZESNASTY ODDECH: Wdech

UMYSŁ: Kiedy wykonujesz wdech dwa tetrahedrony przyspieszają z 1/3 prędkości światła do 2/3 jego prędkości. Kiedy osiągną tę prędkość wydarzy się niesamowity fenomen. Dysk ok. 17- 18 metrów średnicy uformuje się dookoła waszego ciała na poziomie podstawy kręgosłupa. Kula energii, skoncentrowana naokoło dwóch tetrahedronów razem z dyskiem stworzy kształt LATAJĄCEGO SPODKA dookoła ciała. Ta matryca energii nazywana jest właśnie MER-KA-BA. Jednakże, nie będzie stabilna. Kiedy rozumiesz znaczenie MER-KA-BA dookoła ciebie, zrozumiesz jej niestabilność. Będzie powoli kołysać się. Dlatego potrzebny jest tutaj siedemnasty oddech.



ODDECH: Uformuj ustami małą dziurkę, tak jak w oddechu dziesiątym. Wydmuchaj tak samo powietrze i czuj, jak w tym momencie gwiazdy zaczynają się kręcić. To spowoduje silniejsze przyspieszenie obrotów, potrzebnych do uformowania pełnej Merkaby.

ODDECH SIEDEMNASTY: Wdech

SERCE: Pamiętaj o bezwarunkowej miłości do całego życia, jest to warunek techniczny a nie psychologiczni, bez niego cała medytacja nie przyniesie efektów.

UMYSŁ: kiedy wdychasz, powiedz sobie, w głowie, kod: „DZIEWIĘĆ DZIESIĄTYCH PRĘDKOŚCI ŚWIATŁA” ten kod powie twojemu umysłowi, by dostosował prędkość MER_KA_BA do 9/10 prędkości światła, co ustabilizuje rotujące pole energii. To sprawia coś jeszcze innego. Wszechświat trzeciego wymiaru, w którym żyjemy nastawiony jest na 9/10 prędkości światła. Każdy elektron w twoim ciele rotuje dookoła jądra atomowego właśnie z tą prędkością. To jest powód wybrania właśnie tej prędkości.

ODDECH: Rytmiczny, jogiczny.

ODDECH SIEDEMNASTY: Wydech

UMYSŁ: prędkość przyspiesza z 9/10 do pełnej prędkości światłą i stabilizuje MER-KA-BA

ODDECH: Tak samo jak w 15 i 16 oddechu, rób małą dziurkę ustami i wydmuchnij powietrze. Jeśli poczujesz zwalnianie prędkości wirowania, silniej wydmuchnij powietrze. Teraz już jesteś w stabilnej trójwymiarowej MER-KA-BA. Z pomocą swojego Wyższego Ja zrozumiesz co do naprawdę znaczy.

OSIEMNASTY ODDECH:

To jest bardzo specyficzny oddech, dlatego nie będzie tutaj rozważany. Musisz go otrzymać od swojego Wyższego Ja. Jest to oddech, który zabierze Ciebie poprzez prędkość światła do czwartego wymiaru. Znikniesz z tego świata i pojawisz się w innym, to będzie twój nowy dom przez jakiś czas. To nie jest koniec, ale początek wiecznie poszerzającej się świadomości w swoim powrocie do DOMU, do ŹRÓDŁA.

piątek, 1 kwietnia 2011

Reiki

Usui Reiki Ryoho swoje korzenie wywodzi głównie z taoistycznego wewnętrznego qigong (chi kung) leczniczego, chińskiej medycyny pięciu przemian oraz z buddyjskiej szkoły Tendai. Praktykant zostaje połączony z Reiki poprzez serię synchronizujących procesów transformujących zwanych zwykle inicjacjami, harmonizacjami lub dostrojeniem. Cały inicjacyjny proces dostrojenia do źródła Reiki zwanego Sonten (Niebiański Wszechduch) dokonywany jest tradycyjnie w kolejnych ośmiu stopniach wtajemniczenia podzielonych na trzy poziomy certyfikacji (kompetencji) i stanowi zasadniczą część tego systemu bioenergoterapii.

Reiki Ryoho nie jest systemem religijnym ani wyznaniowym, a jako skuteczna metoda duchowego uzdrawiania jest ponadwyznaniowe, ponadkulturowe i ponadrasowe, chociaż odnosimy się do źródła Reiki jako do Najwyższej Boskości, Źródła Stworzenia czy Istoty Wszystkiego, którą z japońska zwie się Sonten i rozumie jako Miłość, Światło i Moc. Reiki nie stoi w sprzeczności z jakimikolwiek praktykami religijnymi, duchowymi czy medytacyjnymi, a przeciwnie - wzbogaca je i wzmacnia oraz dzięki swej uniwersalności pozwala lepiej zrozumieć. Metoda uzdrawiania duchowego przez nakładanie rąk tak jak ją przekazywano od pradziejów, szczególnie na wschodzie, stała się ostatnimi laty bardzo popularna w kręgach chrześcijańskich jako tzw. Leczenie Duchem Świętym. Duch ten sam, tylko oprawa ideologiczna wzbogacona o treści dogmatyczne, nie zawsze akurat potrzebne uzdrowicielowi dla pomocy potrzebującym. Wiele amerykańskich odłamów chrześcijańskich, także pastorzy koreańscy inspirują się systemami wschodnimi, w tym Reiki i używają metod nakładania rąk dla uzdrawiania, znajdując na takie działania uzasadnienie biblijne.

Oryginalnym celem leczniczego systemu Usui Reiki jest uzdrowienie całej osoby (ciała, umysłu i ducha). Założyciel, Mikao Gyoho Usui wyraźnie zaznaczył w swoich rękopisach dotyczących Reiki, że jest to system leczenia chorych i potrzebujących oraz, że powinnością inicjowanych praktykantów jest zarówno uzdrawianie siebie jak i leczenie swoich najbliższych poprzez robienie sesji Reiki członkom własnej rodziny oraz przyjaciołom. Samouzdrawianie� czynione jest na dwa sposoby podstawowe:

1. Zawiera zestaw pięciu konfirmacji użytkowanych przez praktykantów metody Reiki każdego poranka i każdego wieczoru. Znany jest także jako Reguły Cesarza Meiji.

2. Zawiera inicjacyjny przekaz metod służących samouzdrawianiu oraz leczeniu innych z użyciem starożytnych metod qigong w których przekazuje się Ki (bioenergia) poprzez nakładanie rąk, magnetyzacje czy masaże na określone znajomością meridianów (Mo) obszary ciała.

Reiki (wym. reeiki w taki sposób, że dźwięk "r" zbliżony jest w wymowie do "l", gdyż w oryginale język japoński nie posiada twardego "r") jest starożytną sztuką duchowego leczenia przez nakładanie rąk, uaktywnioną ponownie w Japonii w XIXw. przez dr Mikao Gyoho Usui. Termin Reiki jest wyrazem starojapońskim pochodzenia chińskiego i oznacza bioenergię, siłę czy moc życia zawartą wewnątrz każdej ludzkiej duszy (jaźni). Reiki to stara sztuka uzdrawiania poprzez nakładanie rąk i przekazywanie bioenergii wszechobecnej w zasobach każdej ludzkiej istoty. Podstawą dla zrozumienia metody Reiki jest pojęcie Ki (chiń. Qi, Chi) tłumaczone zwykle jako duch, energia, umysł, a oddawane w interpretacji jako Uniwersalna Energia Życia, Pole Życia, bądź nowocześnie jako biopole czy bioenergia.


Czym jest Ki (Qi, Chi)

Otaczająca nas przestrzeń, wszechświat, jest wypełniony nieskończoną i niewyczerpaną energią życiową, siłą witalną o cechach niezmierzonej świetlistości. Ki jest uniwersalną, odwieczną, twórczą siłą i źródłem energii czy żywotności wszystkich istot, która wszystko utrzymuje przy życiu. Ki jest naturalną energią uzdrowicielską, którą każdy może pobudzać i rozwijać oraz użytkować dla samouzdrawiania oraz dla leczenia innych ludzi i stworzeń potrzebujących pomocy w cierpieniu. Rozróżniamy Ki wszechświata (przestrzeni), które jest wszechobecną energią duchową (gr. energeia) czyli Ten Ki oraz Ki indywidualne będące mocą życiową jednostki (Da Ki). Gromadzenie i wymiana (regeneracja) siły życiowej Ki jest powiązane z głębokim dolnobrzusznym oddychaniem (misogi) oraz z trzema ważnymi miejscami w naszym ciele: podbrzuszem, gdzie spoczywa główny zapas sił życiowych (tanden, hara), ze splotem słonecznym będącym ośrodkiem wymiany zużytej energii (mune) oraz z okiem światła wewnątrz głowy (tentei) poprzez które następuje połączenie z Ki przenikającym przestrzeń wszechświata.

Reiki Ryoho to metoda uzdrawiania bioenergią spływającą naturalnie w formie skoncentrowanej mocy duchowej poprzez umysł, oddech, spojrzenie, mowę (słowo) i ręce (dotyk) uzdrowiciela. Ki (chiń. Qi, Chi) w znaczeniu duchowej energii umysłu odpowiada pojęciu mana w naukach kahunów, pojęciu prana w naukach jogi i ayurvedy oraz pojęciu energeia w naukach chrześcijańskich o uzdrawianiu duchowym. Metoda przedstawiona tutaj jako Usui Shiki Reiki Ryoho była znana i wzmiankowana już 2500 lat temu w starych tekstach zapisanych w sanskrycie, a odnoszących się do ayurvedy i jogi uzdrowienia (bhaishajya). System jest znany jako stara sztuka uzdrawiania pranicznego (od prana - energia życia i zdrowia) lub leczeniem duchowym poprzez nakładanie rąk, a także jako leczniczy Chi-Kung.

Rei zapisane i rozumiane jest tutaj jako "dusza", "duch", "ciało widmowe", "osobowość". Oznacza to, iż Ki (bioenergia) gromadzi się i przenika naszą duszę (sobowtóra energetycznego) i działając z tego poziomu transformuje nasze ciało do stanu pełni zdrowia i szczęścia. Energia Ki zawsze przez nas przepływa poprzez sieć tak zwanych meridianów (kanałów energii Mo, nadis, chiń. Mei), może jednak ulec zablokowaniu, a działanie bioenergetyczne służy jej uwolnieniu czego następstwem jest poprawa ogólnego stanu zdrowia bądź ozdrowienie, jeśli osoba była chorą i cierpiącą. Oba oryginalne znaki słowa Rei Ki przekłada się zatem jako Energię Duszy lub Energię Jaźni.

W systemie Usui Reiki uzdrawiająca energia jest przekazywana przez nałożenie rąk własnemu ciału albo innemu organizmowi w stanie naturalnej koncentracji. Im większe skupienie, odprężenie i wyciszenie, tym potężniejszym staje się przepływ strumienia Ki. Reiki stymuluje procesy samouzdrawiania, wzmacnia ciało i ducha, likwiduje blokady, oczyszcza z toksyn i zanieczyszczeń doprowadzając cały organizm do pełnej harmonii psychofizycznej i duchowej. Reiki doprowadza do równowagi ciało i umysł, działając skutecznie na wszystkich płaszczyznach: cielesnej, emocjonalnej i duchowej. Udzielający Ki (żywotności) jest przekaźnikiem (transmiterem) wszechobecnej energii duchowej, która przenika wszystko i jest wszechobecna, a to oznacza, że nie zostaje mu odebrane nic z jego osobistej siły życiowej. Wręcz przeciwnie niż w przypadku bioterapeutów samouków, udzielający Reiki jest równocześnie ze swoim działaniem wzmacniany, ożywiany i na wszelkie sposoby wzbogacany w energię życiową.


Reguły Życia Reiki

Używa się pięć reguł czy zasad, które jeśli je praktycznie stosować pomagają wieść zdrowe i szczęśliwe życie, ponieważ harmonizują pięć elementów ożywiając ich wewnętrzny obieg energetyczny. Można je nazwać wskazaniami uzdrowicieli. W oryginale Mikao Usui polecał do kontemplacji zasady sformułowane przez Władcę Meiji. Oto jego oryginalna recepta aby poświęcić się Reiki:

"Usiądź w ciszy i spokoju każdego poranka i każdego wieczoru, z dłońmi złożonymi w "Ghassho" (dłonie złożone przed sercem na sposób modlitewny). Podążaj w rozważaniach za tymi wielkimi zasadami i pozostań w czystości i cichości. Pracuj w swoim sercu i działaj z głębi cichego miejsca wewnątrz siebie. Ażeby uczyć Reiki innych należy podążać za tymi pięcioma zasadami Cesarza Meiji i kontemplować je w swoim sercu. Powinno się je odmawiać każdego dnia, jeden raz rano i jeden raz wieczorem."

1. Dzisiaj nie popadaj w złość;
2. Nie zamartwiaj się;
3. Bądź wdzięcznym;
4. Pracuj solidnie;
5. Bądź uprzejmym dla ludzi.


Korzenie Reiki

Mikao Usui urodził się 15 sierpnia 1865r. w dystrykcie Gifu w Japonii. W wieku lat czterech został posłany na naukę do przyklasztornej szkoły dla chłopców w świątyni Tendai w Kyoto, gdzie pozostawał przez kilka lat. Regularnie medytował w miejscach mocy na świętej górze Kurama w zachodniej części Kyoto, gdzie ostatecznie dostąpił duchowej realizacji. Regularnie i intensywnie studiował qigong (zwany w Japonii Ko-ki) dochodząc do jego najwyższych poziomów mocy oraz z wielką skutecznością aplikował jego metody dla uzdrawiania potrzebujących. Był członkiem duchowego stowarzyszenia z góry Kurama znanego jako Rei Jyutsu Kai. Około 1900r. sformułował system (Ryoho) naturalnego uzdrawiania osadzony na starożytnych zasadach orientalnej medycyny. System Reiki użytkuje zestaw konfirmacji (wskazań), zestawy pozycji nakładania rąk, w swej wewnętrznej części używa także symboli, które w istocie są japońskimi kanji (znakami pisma kaligraficznego) pochodzenia chińskiego. Używane były między innymi przez taoistyczny qigong, medycynę buddyjską oraz shinto. Szerzej zaczął używać metody Reiki około 1914r. lecząc bezpłatnie miejską biedotę, pracując z poświęceniem dla tej najuboższej warstwy społeczeństwa pozbawionej jakiejkolwiek opieki. Ten okres w jego życiu, trwający dobre siedem lat przypomina działalność opiekuńczą i charytatywną mnicha buddyjskiego, a sam Usui uważał go za spłatę długu jaki zaciągnął wobec niebios za otrzymanie wiedzy i mocy Reiki dla pomagania chorym i cierpiącym ludziom.

Mikao Usui jako dziecko uczęszczał do szkoły w buddyjskiej świątyni, gdzie zainteresował się wielce sztukami medycznymi. Nie miał żadnego związku z ruchami chrześcijańskimi jak mu to czasem przypisują rozmaici fantaści ani nie studiował w Chicago czy Tybecie, gdyż nigdy nie wyjeżdżał z Japonii za granicę (z wyjątkiem bardzo krótkiej wizyty na chińskie wybrzeże), a potrzebną wiedzę zdobył na uniwersytecie w Kyoto. Całokształt swoich studiów orientalnej medycyny odbył w swoim kraju. W ramach studiów wyższych uzyskał doktorat w dziedzinie literatury, co wskazuje, iż był doskonale obeznany z tradycyjnym piśmiennictwem, także filozoficzno-duchowym. Odszedł 9 marca 1926r. w Fukuyama w wieku lat 62.

Doktor Usui zwracał się coraz głębiej w stronę Japońskiej tradycji aby zbadać ślady informacji pozostawione w naukach Siddharta Gautamya(Buddha), o którym także było wiadomo, że często uzdrawiał chorych, wypędzał złe duchy, a czasem też wskrzeszał umarłych i to ponad 2500 lat temu! Ostatecznie, po siedmiu latach starań, znalazł w starych księgach, spisanych jeszcze w sanskrycie - języku jogi i ayurvedy - zapis systemu kanałów energii, modlitw, nakładania rąk, symboli i inicjacji oraz wiedzy dotyczącej ich stosowana w celu duchowego uzdrawiania. Spisany system wywodził się z ayurvedy, a pochodził jeszcze z czasów życia Siddharta Gautama, żyjącego na przełomie VI i V wieku p.e.ch. oraz oparty był na idei miłości, współczucia, pokoju i wszechludzkiego braterstwa. Metody pracy z energią Ki (Chi, Qi) oraz cały system inicjacji Reiki Ryoho jest jednak zasadniczo taki sam jak w autentycznych szkołach Chi Kung, Kiatsu (Shiatsu) czy też w jogicznej oraz sufickiej sztuce duchowego uzdrawiania pranicznego.

Odkrycie tej wiedzy nie dało jeszcze jednak Usui Sensei mocy uzdrawiania. Cudowny dar duchowego uzdrawiania oparty na rzetelnej wiedzy i praktyce pojawił się dopiero po 21-dniowym poście o samej wodzie oraz modlitwie i medytacji w odosobnieniu na jednej z japońskich świętych gór (Kurama, Kuriyama), gdzie Usui Sensei studiował pisma buddyjskie i sintoistyczne poświęcone sztuce diamentowego uzdrawiania oraz chińskie metody lecznicze. W końcu tego procesu odosobnienia duchowego doświadczył spływu potężnej energii Reiki na szczyt swojej głowy w rezultacie czego starożytny system uzdrawiania pranicznego został w pełni odtworzony.

Dalsze życie Mikao Gyoho Usui można podzielić na dwa okresy. W pierwszym intensywnie uzdrawiał biednych w obozie dla żebraków. Jednakże, po siedmiu latach stwierdził, że nic nie zmieniło się w życiu tych wszystkich ludzi na lepsze, pomimo tego, że ich ciała były uzdrowione. Nie mógł on pomóc im w przemianie życia ku lepszemu, gdyż nie było w nich żadnej woli ani chęci dokonania jakichkolwiek pożytecznych zmian. Stąd energetyczne uzdrowienie nie mogło dokonać się w pełni. Drugi okres jest bezpośrednim skutkiem tego odkrycia. Dr Usui opuścił obóz i zaczął nauczać wszystkich tych, którzy chcieli wiedzieć więcej i zmienić swoje życie na lepsze. Uczył ludzi jak mogą uzdrawiać siebie samych oraz jak harmonizować siebie i swoje stosunki ze światem (życiem). W czasie wielkiego trzęsienia ziemi w 1921 r. razem ze swoimi uczniami z wielkim poświęceniem leczył i ratował bezpłatnie wszystkich cierpiących i potrzebujących.

Możemy wspomnieć Mikao Usui, tytułowanego przez swoich uczniów Sensei (Nauczyciel, Instruktor), w rocznicę dnia jego urodzin przypadającą na 15 sierpnia 1865r. Swoją pierwszą klinikę terapii Reiki Usui otworzył w Tokio 11 kwietnia 1922r., a w krótkim czasie powstało ich wiele więcej, gdyż rozprzestrzeniając metodę, inicjował w Japonii ponad 2000 osób, w tym około 20 osób jako Nauczycieli Reiki.


Reiki a CMT

Metoda uzdrawiania Reiki w sposób oczywisty wywodzi się z tak zwanej chińskiej medycyny tradycyjnej (CMT),� której podwaliny daje klasyka Żółtego Cesarza w dziełach Ling Shu, Su Wen oraz Nan Ching. Tradycja ta użytkuje praktycznie tak zwane kanały energii czy meridiany zwane po chińsku Mei, a po japońsku Mo, które rozprowadzają energię życia (Qi) po całym ciele jeden raz w każdym cyklu dobowym. Przepływ energii tymi kanałami może być stymulowany poprzez metody zewnętrzne takie jak akupunktura bądź fizyczne ćwiczenia qigong oraz poprzez sekretne i subtelne zarazem metody wewnętrzne jak medytacje qigong bądź oddziaływania energetyczne. Metoda Usui Reiki używa w swym podstawowym wymiarze nakładania dłoni, do stymulowania siły witalnej Ki (Qi) w odpowiednich meridianach. Ponieważ mamy dwanaście podstawowych meridianów (Mo) będziemy też mieli dwanaście sposobów regulacji siły życiowej poprzez tyleż odmiennych zestawów pozycji przykładania rąk bądź masowania.

Metody Reiki wywodzą się z tak zwanej chińskiej medycyny pięciu elementów (przemian), tradycji mającej ponad 5000 lat praktycznych doświadczeń terapeutycznych. Zaawansowani studenci systemu leczniczego Reiki Usui szczegółowo zapoznają się z zasadami i metodami Wu Xing (pięciu przemian) oraz z meridianami (Mo).

Tradycyjna chińska medycyna (TCM) zasadza się na trzech księgach: Su Wen, Ling Shu i Nan Ching napisanych w Chinach około 2600 lat p.n.e i przypisywanych Żółtemu Cesarzowi Huang Di. Najczęściej praktykowana jest ona w formie używającej osiem zasad rozpoznawania i leczenia chorób, a jako alternatywnej metody rozpoznawczej użytkuje się system pięciu elementów (Wu Xing) znanych jako drzewo (wiatr), ziemia, woda, ogień i złoto (metal, eter). Wewnętrzne nauczanie Reiki (Oku Den) obejmuje te starożytne metody rozpoznawania (diagnozowania) zaburzeń i metody leczenia adekwatne do poczynionego rozpoznania.

Podstawą uzdrawiających sekwencji nakładania rąk jest energetyzowanie meridianu Pęcherzyka Żółciowego (Gall Blader) który biegnie z zewnętrznej strony oczu poprzez głowę, zygzakiem w dół po obu stronach ciała aby zakończyć się przy paznokciu czwartego palca stopy. Każda z siedmiu zasadniczych pozycji do nakładania rąk jakie uczone są w Reiki przy pierwszym stopniu inicjacji stymuluje opisany przebieg energii życia w tym meridianie. Samoleczenie Reiki z użyciem siedmiu podstawowych pozycji nakładania rąk jest od początku rekomendowane jako najlepszy sposób rozpoczynania i kończenia każdego swojego dnia, jest codzienną praktyką osób inicjowanych w Reiki i koresponduje do pierwszej z pięciu zasad Meiji. Mikao Usui znany był ze swej przynależności do buddyjskiej szkoły Tendai, która przywędrowała do Japonii z Chin, gdzie znana była pod nazwą Tien Tai. Szkoła ta użytkowała styl medytacji znany jako Vipassana oraz kultywowała tradycję Amida Norai (Amithaba Tathagata) jako swój główny duchowy obiekt zainteresowania. Główne jej idee, to wspomaganie ubogich, uzdrawianie, niesienie pomocy innym. Siedzibą szkoły do 1949r. był mały klasztor na górze Kurama, na której Usui zwykł był medytować i pościć w odosobnieniu. Aktualnie klasztor ten należy do buddyjskiej szkoły Kokyo.

Zasada wei-wu-wei (dosłownie: działanie przez niedziałanie) rozwinięta i kultywowana praktycznie przez taoistyczny qigong stanowi bardzo istotną część systemu biomedycyny Reiki. Respektując tę zasadę wykonuje się sesje uzdrawiania Reiki w całkowitej ciszy i najchętniej w miejscu posiadającym dobrą energetykę dzięki równowadze sił przyrody. Tradycyjnie, nawet muzyka podczas sesji Reiki traktowana jest jako zbędne obciążenie dla uszu.

Autentyczne Reiki praktykowane cały czas w Japonii nauczane jest przez Rei Ki Kai (Ni-hon Reiki Gakkai) założone przez Mikao Usui w 1920r. w Tokio i kierowane przez osobę prezydenta. Mikao Usui był dożywotnio pierwszym prezydentem Rei Ki Kai. Podstawowe nauczanie Reiki dostępne jest praktycznie dla wszystkich zainteresowanych w zamian za bardzo niewielką składkę członkowską (400-800 jenów) na rzecz stowarzyszenia (Kai, Gakkai) oraz partycypację w kosztach organizacyjnych spotkania aranżowanego w formie kilkugodzinnego lub weekendowego warsztatu. Bardziej zaawansowane poziomy nauki Reiki dostępne są jedynie dla osób realnie zaangażowanych w praktykowanie metody oraz pracę typowo uzdrowicielską.


Sukcesja Mikao Usui

Najbardziej oryginalne i autentyczne nauczanie Reiki reprezentuje organizacja japońska znana jako "Reiki Usui Shiki Ryoho Gakkai" lub krócej "Usui Reiki Kai", gdzie można też spróbować autoryzować swoje umiejętności oraz dokonać solidnej weryfikacji, co jest bardzo trudne, jeśli ktoś uczył się w którejś z rozmaitych bocznych odgałęzień tzw. zachodniego Reiki, które przez autentycznych nauczycieli japońskich autoryzowanych do przekazu, niestety nie ma najlepszej opinii. Używany czasem tytuł Wielkiego Mistrza Reiki w żaden sposób nie występuje w linii Usui i nie ma żadnego zastosowania, nawet honorowego. Osoby które przeszły przez osiem stopni inicjacji z których złożony jest oryginalny system, mogą jedynie otrzymać tytuł Sensei, co tłumaczy się jako nauczyciel, instruktor lub trener. Używany przez wielu tytuł mistrza Reiki też nie ma żadnego oparcia w oryginalnym systemie, gdyż nawet Mikao Usui tytułowany jest per Sensei. Sukcesją organizacji zajmuje się Prezydent, a pierwszym prezydentem Rei Ki Kai założonym w 1922r. w Tokio, był sam Usui Sensei. Warto też wiedzieć, iż używany czasem tytuł doktora oznacza faktyczny doktorat otrzymany przez Mikao Usui w dziedzinie Literatury i nie ma on żadnego związku z profesją medyczną w zachodnim rozumieniu. Sensei to po prostu nauczyciel,� instruktor czy trener rzemiosła lub sztuki.

Sukcesorami funkcji prezydenta autentycznej organizacji Reiki założonej w Japonii przez dr Usui w kolejności zostali: Jusaburo Ushida Sensei, Iichi Taketomi Sensei, Yoshiharu Watanabe Sensei oraz Toyoichi Wanami Sensei. Aktualnie do 17 stycznia 1998r., funkcję prezydenta odpowiedzialnego za organizację Reiki pełniła licząca 92 lata i ciesząca się dobrym zdrowiem pani Kimiko Koyama Sensei. Jak na głowę Usui Shiki Reiki Ryoho (Rei Ki Kai) przystało, prowadzi nadal czynną i aktywną działalność uzdrowicielską oraz dysponuje potężnym potencjałem leczniczej mocy Ki. Pani Koyama praktykuje czynnie Reiki od 21 roku życia, posiada zatem dobre 70 lat doświadczenia w tej niezwykłej pracy. Aktualnym, nowym prezydentem Rei Ki Kai - jedynej autentycznie wywodzącej się od Mikao Usui Sensei pełnej linii nauczania Rei Ki - jest Masaki Kondoh Sensei.

Istnieje też tak zwany zachodni przekaz Reiki zainicjowany przez Chujiro Hayashi - jednego z wielu Instruktorów Reiki których wykształcił Usui Sensei - i kontynuowany przez panią Hawayo Takata oraz dalej przez jej wnuczkę, Phylis Lei Furumoto, która wpadła na pomysł wypaczenia Reiki poprzez nałożenie bardzo wysokich odpłatności za wyższe stopnie. Dr Hayashi założył i prowadził w Tokio klinikę, w której można było doświadczać uzdrawiania oraz nauczyć się metody Reiki. Kiedy w 1941r. odszedł dr Hayashi, Mrs Takata, która tytuł Nauczyciela Reiki uzyskała w 1938r., aż do swej śmierci w 1980r. rozwijała i przekazywała Reiki bez kontaktu z oryginalnym źródłem i linią sukcesji prezydentów Nihon Reiki Gakkai, co jest normalnie praktykowane w Japonii. Osobom niezorientowanym w temacie sukcesji trzeba jeszcze dopowiedzieć, iż prawo do sukcesji linii nauczania Reiki nie leżało nigdy ani w rękach dr Hayashi ani pani Takata, a zawsze pozostawało w rękach kolejnych prezydentów Nihon Rei Ki Kai - Japońskiego Stowarzyszenia Reiki z siedzibą w Tokyo.


Opłaty i mistrzowie

Zgodnie z wolą założyciela stowarzyszenia - Mikao Usui Sensei - nie ma żadnych wysokich ani bardzo wysokich wymaganych opłat za otrzymanie przekazu Reiki. Powstają oczywiście jakieś niezbędne koszta uczestnictwa w seminariach czy warsztatach jak koszta lokalu czy opłaty dla Nauczycieli, ale od nich nie należy uzależniać udzielania skądinąd duchowego daru uzdrawiania. Autentyczne Reiki nie używa też żadnych tytułów takich jak "mistrz" czy "wielki mistrz", które w społeczności Reiki brzmią raczej absurdalnie i groteskowo. Zasadą jest bowiem, iż wszyscy na wszystkich ośmiu inicjacyjnych poziomach nauczania są uczniami we wspólnej Rodzinie Reiki. Osoby posiadające stosowne kwalifikacje do nauczania metody Reiki określa się mianem SENSEI, który to tytuł przekłada się jako instruktor, trener bądź nauczyciel, a dosłownie 'ten który wychodzi przed' (klasę aby ją prowadzić). Także założyciel systemu w oryginalnych, japońskich manuskryptach do nauki Reiki zwany jest per Usui Sensei.

Zarówno Usui Sensei jak i znany zwesternizowanej linii dr Hayashi często udzielali osobom chorym przekazu leczniczego Reiki całkowicie bezpłatnie. Także inicjacje były udzielane bezpłatnie, byleby osoba była szczerze zaangażowana w naukę i praktyczne stosowanie metody. Nigdy nie stosowano też żadnej szczególnej taryfikacji wymaganych opłat, jak to teraz czasem mają w zwyczaju robić niektórzy ludzie na zachodzie, a zawsze Nauczyciel (Sensei) dopasowywał się do możliwości i warunków danego studenta. W Japonii zresztą, w większości przypadków, Reiki nauczane jest w ramach niewielkiej składki członkowskiej wśród członków Gakkai (Grupy, Stowarzyszenia) bez żadnej szczególnej opłaty wymaganej przez prowadzącego instruktora. Jedynym wymogiem często stosowanym jest podjęcie obligacji wykonywania nieodpłatnie sesji Reiki przez jeden cały dzień raz w tygodniu przez kilka miesięcy pod okiem Nauczyciela w jego prywatnej klinice. A to i solidna praca i solidna nauka aby otrzymać podstawowy stopień Sho Den będący uprawnieniem do licencjonowanego wykonywania terapii Reiki.

Najbardziej preferowaną metodą nauczania systemu Reiki jest wspólne spotkanie kilkunastu nauczycieli celem prowadzenia warsztatu w którym uczestnicy podzieleni są na małe zespoły w zależności od stopnia inicjacji. Rekomendowana przez założyciela proporcja uczniów przypadająca na nauczyciela wynosi 4:1 (czterech praktykantów i jeden instruktor Reiki), szczególnie w klasach zaawansowanych. Ważną zasadą jest aby wszyscy nauczyciele prezentowali ten sam materiał nauczania i takie same techniki pracy uzdrowicielskiej, co chroni nauki systemu przed wszelkimi dewiacjami i skrzywieniami. W szczególności dodawanie obcych znaków i symboli do systemu Reiki uważa się za wypaczenie metody. W oryginalnym przekazie istnieją łącznie jedynie cztery symbole, a Kanji słowa ReiKi jest piątym znakiem pomagającym rozwinąć metody misteryjnego, wewnętrznego czy jak kto woli duchowego uzdrawiania. Wszyscy studenci praktykujący metodę Usui mają prawo do wsparcia ze strony swojego nauczyciela, a ten jest zobowiązany pomagać we wszelkich wynikłych problemach natury merytorycznej. Wsparcie to obejmuje bezpłatne konsultacje oraz prawo do członkostwa w odpowiednich dla zaawansowania grupach stowarzyszenia.


Wtajemniczenie w Reiki

Zgodnie z oryginalną, autentyczną tradycją, wtajemniczenie w Reiki Usui jest ośmiostopniowe lub czasem skrócone do sześciu stopni, które podzielone są na trzy poziomy certyfikacji (Shoden, Okuden i Shinpiden) i może być dokonane jedynie przez osobę Nauczyciela Reiki (Reiki Sensei). Wprowadzenie w naukę i praktykę oraz wtajemniczenie inicjacyjne o charakterze absolutnie podstawowym odbywa się w czasie przynajmniej czterech kolejnych sesji inicjacyjnych, w przeciągu czterech kolejnych wieczorów lub częściej w czasie kolejnych weekendów poświęconych leczeniu Reiki. Aby otrzymać dar uzdrawiania Reiki wystarczy wyrazić szczere życzenie nauczenia się metody Reiki i dać samemu sobie gorące przyrzeczenie stosowania Reiki dla samouzdrawiania i dla duchowego leczenia innych. Każdorazowo po otrzymaniu przekazu kolejnego stopnia inicjacji Reiki rozpoczyna się przynajmniej 21 dniowy okres oczyszczania i asymilacji otrzymanego daru uzdrawiania, podczas którego należy dużo praktykować poznane metody testując i próbując je na samym sobie i w swoim życiu. Jest to okres dobry dla wszelkiej intensywnej praktyki rozwoju wewnętrznego, a nade wszystko dla osobistej modlitwy, medytacji i postu. W czasie okresu oczyszczania należy spożywać dużo czystej mineralnej wody oraz intensywnie praktykować poznane metody samoleczenia. Nie należy też przejmować się zbytnio występującymi fluktuacjami samopoczucia oraz fizjologii organizmu. Tradycyjni Nauczyciele Reiki przyjmują zwykle nie więcej niż 10-12 nowicjuszy celem zapoznania ich z Reiki od podstaw, a dla wyższych stopni przyjmuje się proporcję 4:1 jako maksymalną (czterech uczniów, jeden nauczyciel).


Stopnie Reiki Usui Ryoho

Sho Den - nauki początkowe, kurs podstawowy - zawiera cztery wielkie kręgi inicjacyjne. Ponieważ jest to cykl podstawowej nauki i praktyki Reiki zwanej też stopniem praktykanta lub adepta, możemy sobie szczególnie przybliżyć program składający się na ten pierwszy stopień systemu Usui. W czasie trwania kursu wprowadzającego, po każdej sesji nauk i praktyk odbywają się cztery kolejne inicjacje składające się na cały Shoden. Rekomenduje się około 40 godzin zajęć z naukami i praktykami przed wydaniem licencji, co daje średnio 10 godzin na każdy poziom inicjacji w systemie leczniczym Usui. Inicjacyjne przekazy doprowadzają do otworzenia się u uczestników właściwego przewodu dla mocy duchowego uzdrawiania. Inicjacja to przekaz mocy uzdrawiania. Uczestnicy otrzymują absolutnie podstawową wiedzę z zakresu stosowania metody Reiki i uczą się czterech starożytnych sposobów leczniczego nakładania rąk (Iyashi No Te). Podczas każdej sesji wykonuje się praktyczne ćwiczenia samouzdrawiania oraz ćwiczenia uzdrawiania innych wzajemnie na sobie. Koniecznym jest dokładne wypraktykowanie skutecznych metod i sposobów przekazywania Energii Duszy, aby móc uzyskać certyfikację Shoden uprawniającą do licencjonowanego stosowania metody Reiki. W zachodnich warunkach rekomendujemy przynajmniej cztery intensywne sobotnio-niedzielne warsztaty przed rozpatrzeniem kandydatury do wydania licencji Shoden (Pierwszy, Podstawowy Poziom).

Pierwsza inicjacja (Dai Roku Tou) ma na celu otwarcie się głębiej ku swemu wnętrzu oraz wobec innych tak, ażeby świadomość i podświadomość mogły się scalić i połączyć dla kontaktu z duszą, z prawdziwą wyższą jaźnią (Rei). Uczestnicy zapoznają się z metodą skupienia, wyciszenia i przykładania dłoni na wrażliwe miejsca ciała (7 pozycji) celem przeprowadzenia sesji samouzdrowienia oraz z metodami ogólnego oczyszczania aury i spalania zanieczyszczeń poprzez odpowiednie metody działania. Praktyka pięciu reguł Meiji (meidźi) dla zrównoważenia pięciu elementów oraz system siedmiu pozycji nakładania dłoni muszą zostać dokładnie opanowane. Początkujący w tym stopniu powinni uświadamiać sobie znaczenie Rei Ki poprzez wizualizację kaligrafii (symbolu) kanji zwaną też gaku w zapisie starochińskim oraz nauczyć się podstawowej metody dolnobrzusznego oddychania (haragei). Minimalny okres 21 dni samodzielnej praktyki podstawowej wymagany jest przed podjęciem następnej inicjacji.! Rekomendowany jednak czas samodzielnego praktykowania po pierwszej inicjacji wynosi 4-6 miesięcy.

Druga inicjacja (Dai Go Tou) to oczyszczenie kontaktu ze Źródłem Duchowej Energii, tak aby zawsze mógł on pozostawać naturalnym, spontanicznym i swobodnym. Rozwija się i ćwiczy przepływ Ki poprzez dłonie i ich subtelny dotyk. Zapoznaje się aspirantów z bardziej zaawansowaną metodą nakładania dłoni oraz z wibracji, uciskaniami i masowaniami (ugniatanie, rozcieranie etc.) pozycji nakładania dłoni, w których poprzez dotyk dłoni przekazujemy wszystkoleczącą energię Ki. Poszerzony system nakładania dłoni opiera się na 12 pozycjach podstawowych aplikowanych sobie i innym, a także zawiera rozwinięty opis 12 pozycji zegarowego samoleczenia.

Trzecia inicjacja (Dai Yon Tou) to zapoznawanie z metodami harmonizowania systemu energetycznego innych osób poprzez sesje nakładania dłoni na potrzebujących uzdrowienia w oparciu o siedem oraz dwanaście pozycji które są tutaj podstawą. Poziom ten oznacza wprowadzenie w podstawowe metody i zasady leczenia innych z pomocą Reiki. Ponieważ bazuje się na doświadczeniu zebranym z pierwszych dwóch poziomów, doświadczeniu z eksperymentów na samym sobie we własnej praktyce, dłuższy okres ćwiczenia pierwszych dwóch poziomów jest niezbędny przed podejściem do trzeciego stopnia inicjacji. Z metod specjalistycznych należy opanować metodę Zegarową zwaną też� Metodą Intuicyjną na Zarządcach (Shujin). Tylko zresztą osoba szczerze pragnąca pomagać innym w drodze do uzdrowienia i rozwijać się poprzez uzdrowicielską służbę gotowa jest otrzymać nauki odpowiednie dla tego stopnia inicjacji. Oczywiście, wiele czasu trzeba poświęcić na naukę takich rzeczy jak sprawy oczyszczania energetycznego przed zabiegiem zarówno siebie jako terapeuty, pomieszczenia i pacjenta, a także po sesji znów oczyszczenie siebie po zabiegu i takoż miejsca. Sprawy te są ważne i poświęca się im sporo miejsca w programie nauczania Reiki zawsze, gdy rozwijamy sztukę uzdrawiania innych.

Czwarta inicjacja (Dai San Tou) utrwala cały proces wprowadzenia w system Reiki, jaki został rozpoczęty podczas poprzednich sesji. Wprowadzenie w pełny Rytuał Przekazywania Reiki oraz nauczenie organizowania Kręgu Reiki dla stosowania wzajemnego grupowego uzdrawiania duchowego zwanego zegarowym. Adepci uczą się także oczyszczania aury pomieszczeń, przedmiotów oraz energetyzowania wszelkich lekarstw czy pokarmu. Z ważniejszych rzeczy adept musi opanować metodę energetycznej diagnozy Zarządców znaną jako Biyousen Reikan Ho oraz specjalną metodę nakładania dłoni zwaną Harmonizowaniem Pięciu Smoków (Rju). Wymaga się od adeptów utrzymania danej im wiedzy w sekrecie. Pełny cykl terapii Reiki obejmuje 10/11 sesji, w tym pierwsze cztery sesje wykonuje się dzień po dniu, a pozostałe 1-3 razy w tygodniu. W ciężkich wypadkach przekazujemy Reiki nawet 4 razy dziennie. Reiki przekazujemy też z pokarmem i innymi lekami.

Osoba po tej inicjacji, jeśli posiada odpowiednią wiedzę, umiejętności i praktykę może starać się o otrzymanie certyfikatu Shoden uprawniającego w normalnych warunkach japońskich do licencjonowanego uzdrawiania chorych i potrzebujących. Nauka i certyfikacja obejmuje łącznie przynajmniej 40 godzin zajęć z instruktorem oraz minimum trzy miesięczny staż w klinice (gabinecie) prowadzonym przez licencjonowanego instruktora...

Oku Den Zen Ki - zawiera trzy osobne inicjacyjne kręgi wprowadzające w trzy symbole nauk wewnętrznych oraz w zaawansowane metody uzdrawiania na odległość, przekazywania myśli, przemiany wzorców, diagnozowania bioenergetycznego według systemu pięciu przemian, leczenia pranicznego z pomocą falowania (pasów magnetycznych) i wiele innych kwestii. Jest to stopień zwany nauczaniem wewnętrznym, które dzieli się na uzdrawianie energetyczne, empatyczne i wolitywne (natychmiastowe). Podstawa praktyki drugiego stopnia są ćwiczenia otwierania duszy znane jako Hatsurei-Ho i od ich nauki rozpoczyna się wprowadzanie adepta w ten stopień. Ćwiczy się wiele metod jak Kenyoku-Ho na 12 meridianach, akupresurę Kiatsu Ryoho czy rozmaite masaże, automasaże oraz kręgarstwo.

Zgodnie z tradycją, uczniostwo w systemie zaawansowanym Reiki Usui jest dwustopniowe. Każdy kto ukończył stopień Shoden i aktywnie stosuje metody uzdrawiania Reiki w swoim życiu przez dłuższy czas, może pogłębić swój związek z metodą, jak i swój własny rozwój w charakterze uzdrowiciela poprzez wtajemniczenie wewnętrzne, które składa się zwykle z piątej, szóstej i siódmej inicjacji. Czas terminowania ustala prowadzący Nauczyciel Reiki, jednak nie zaleca się czasu krótszego niż sześć miesięcy. Trudno bowiem w krótszym czasie rozwinąć potencjał Ki odpowiedni dla przekazu drugiego stopnia, a rekomendowany okres pracy nad stopniem pierwszym to dwa lata. Przyjęty do kręgu wewnętrznego jako czeladnik zostaje wtajemniczony w symbole mocy sformułowane przez Usui Sensei, a przepływ energii zostaje wzmocniony umożliwiając także swobodne oddziaływanie na odległość, silne transformowanie potrzebujących czy też oczyszczanie miejsc i ludzi z negatywnych sił i wpływów. Symbole mocy pomagają głębiej doświadczyć Reiki oraz lepiej zrozumieć siebie i otaczający świat.

Istnieją jedynie trzy autentyczne symbole Reiki przekazywane podczas wtajemniczenia drugiego stopnia wyłącznie do prawej dłoni, a pochodzące bez wątpienia od Mikao Usui. (Zaznaczamy to dla odróżnienia autentycznego japońskiego Reiki od różnych odmian zwesternizowanego uproszczonego� Reiki pochodzącego od Hawayo Takaty, które nie mają z oryginalnym systemem Reiki Usui wiele wspólnego.) Różne osoby bowiem usiłują tę starożytną sztukę udoskonalać i modyfikować, wedle swoich doświadczeń, niestety nie zawsze z dobrym skutkiem, jak chociażby inicjowanie w znaki Reiki na drugim stopniu na lewą rękę, (co na wschodzie od razu kojarzy się z czarną magią, a nie z wyższym stopniem uduchowienia� po inicjacji na prawą, słoneczną rękę) czy też wprowadzając nowe znaki własnego autorstwa lub ściągnięte z innych systemów, czasami jak w wypadku specjalistycznego symbolu Johre (światło lucyferyczne) zaczerpnięte są wprost z kultów lucyferycznych czy jak w przypadku symbolu Marah (demon iluzji i zwiedzenia) z czarnej tantry i niewłaściwie użytkowanie ich być może dla świadomego szkodzenia innym. Odwracanie oryginalnego symbolu pierwszego jakie czasem ma miejsce też ma niestety podobnie niestosowny wydźwięk o destrukcyjnym znaczeniu, gdyż odwrócona spirala symbolu pierwszego służy wyłącznie do zabijania na odległość!!! Zjawisko to pokazuje jak ważnym jest staż praktykowania i głębsze doświadczenie w obcowaniu z symboliką i metafizyką zarówno Wschodu jak i Zachodu.)

Rozważa się czasem uczestnictwo w 10-ciu seminariach pierwszego stopnia jako pewną miarę zaangażowania w samokształcenie i związek z Nauczycielem aby móc otrzymać prawo zostania uczniem kręgu czeladników Reiki Usui Ryoho. Uczniowie Sensei Mikao Usui oraz Sensei Hayashi asystowali zwykle przez okres 9 miesięcy do 2 lat w klinice Reiki wykonując nieodpłatnie sesje uzdrawiania potrzebującym pacjentom, mogąc przy tej okazji gruntownie zaznajomić się z tą starożytną sztuką uzdrawiania. Inicjowani czeladnicy Reiki Usui mają całkowicie wolny i swobodny wstęp na wszystkie zajęcia, seminaria i spotkania oferowane przez autentycznych Nauczycieli Reiki. Nie ma i nigdy nie było ograniczenia w studiowaniu metody Reiki u wielu różnych Nauczycieli, gdyż symbole i sposoby ich użycia są dokładnie takie same! Takie jest życzenie dr Mikao Usui Sensei!

Oku Den Koe Ki - krąg ósmej inicjacji wprowadzający w czwarty symbol (DKM) nauki wewnętrznej, będący przygotowaniem do głębszego samorozwoju duchowego oraz technicznie do rozwinięcia metody inicjacyjnego przekazu systemu Reiki nowym adeptom. Ósma inicjacja jest podsumowaniem Okuden będącym też podstawą trzeciego stopnia certyfikacji o którym za chwilę. Oku Den Koe Ki (Koden) jest najwyższym poziomem czeladnika systemu Reiki, a polega na wtajemniczeniu w praktyki związane z czwartym symbolem Reiki zwanym "wielką potęgą promieniującego blasku". Dopiero w tym stopniu porusza się kwestie rozwoju wewnętrznego z pomocą Reiki. Inicjacja ta aktywizuje własne dążenia do wewnętrznego rozwoju i wzrostu duchowej samoświadomości, tak aby człowiek mógł żyć w pełni świadomym i wolnym - prawdziwie duchowym ludzkim życiem. Krąg ósmej inicjacji zwany jest stopniem zaawansowanego praktykanta. W ósmym stopniu pracuje się nad głębszym rozwojem człowieczeństwa, promienności i świetlistości, aż do oświecenia włącznie. Z praktyk rekomendowanych rozwija się głębiej pracę na cudownych meridianach, leczenie wibracjami sześciu dźwięków, zasady zdrowego, makrobiotycznego odżywiania czy też Ko-Ki (Ba-Kua).

Shin Hi Den (Shin Pi Den) - nauki misteryjne dla nauczycieli (Sensei), których początkiem jest poprzedni Oku Den Koe Ki. Wymaga się 25 godzin na minimalne zapoznanie z wiedzą i praktyką nauczyciela Usui Reiki, do której należy m.in. opanowanie metody pięciu przemian oraz znajomość uzdrawiania poprzez oczyszczanie kanałów energii (Mo) czyli meridianów. Superwizja (wizytacja) lub współprowadzenie zajęć prowadzonych przez nowego kandydata dla klas każdego z ośmiu inicjacyjnych stopni jest także częścią procesu edukacji nowego instruktora Reiki. W stopniu tym używa się także kilkunastu sposobów wzajemnej synchronizacji dla wspólnej praktyki nauczycieli, w tym metod skróconych i skomasowanych inicjacji, jednak nie należy ich traktować jako alternatywnych sposobów inicjowania studentów Reiki. W szczególności też, za uzyskanie certyfikatu Shin Hi Den (Nauczyciela Reiki) nie wolno pobierać żadnych opłat, gdyż jest to poziom pomyślany wyłącznie jako dar w uznaniu zasług na polu uzdrawiania i umiejętności w dziedzinie kształcenia innych. Dla twórcy systemu i jego prawowitych następców, fakt kupienia takiego dyplomu (certyfikatu) świadczy o jego nieautentyczności.

Ostatni stopień certyfikacji dostępny jest dla osób pragnących poświęcić się uzdrawianiu duchowemu w pełni profesjonalnie. Czeladnik winien być utwierdzony w Reiki poprzez własne głębokie doświadczenie i autentyczne wewnętrzne przemiany, tak aby z autopsji reprezentował sobą dar cudownego i natychmiastowego uzdrawiania. Wtedy jest odpowiednio przygotowanym aby zaświadczać sobą o skuteczności uzdrawiania duchową energią i rozpocząć czynne i odpowiedzialne nauczanie. Stopień Instruktora czy właściwie lepiej Nauczyciela (Sensei) oznacza przede wszystkim wzięcie na siebie odpowiedzialności związanej z nauczaniem systemu Reiki i przekazywaniem daru duchowego uzdrawiania. Nauczyciel Reiki po swej ósmej inicjacji zostaje wtajemniczony w czwarty znak mocy jako służący podtrzymaniu związku z linią przekazu oraz inicjowaniu nowych adeptów, czyli przekazywaniu daru duchowej mocy uzdrawiania. Jest to też jedyny symbol mocy przekazywany podczas inicjacji do obu dłoni! Tradycyjnie, tytuł i umiejętności Reiki Sensei osiągane były jedynie poprzez własną praktykę, poświęcenie i długoletni czas pracy pomagania innym w charakterze uzdrowiciela czeladnika. Jedynie poprzez przyjaźń z Nauczycielem można samemu zostać Nauczycielem. Oryginalnie certyfikat Nauczyciela Reiki nie miał żadnej ceny z wyjątkiem poświęcenia się potrzebującym i zasadą, że zdolności przekazywania daru duchowego uzdrawiania nie da się kupić za żadne skarby świata, jeśli nie jest się w odpowiednio odbiorczej kondycji duchowej.

Rei Ju - poziom duchowej samorealizacji i perfekcyjnego uzdrawiania metodami Reiki osiągany przez pracę i doświadczenie, nigdy poprzez jakąkolwiek certyfikację. Mistrzem w systemie japońskim określa się nie osobę trenera czy nauczyciela, ale kogoś kto tak rozwinął system, że jego uzdrawianie działa skutecznie, efektywnie, a nawet zdarzają się przy tym uzdrowienia cudowne. Tylko poprzez wyjątkowo skuteczne uzdrawianie innych można sobie zasłużyć na tytuł mistrza (Meijin, Daimyo) lub wielkiego mistrza (Soke) od wdzięcznych ozdrowieńców. Istnieje w Japonii nieformalny krąg instruktorów i uzdrowicieli Reiki z taką charyzmą, którzy spotykają się regularnie i dzielą swoim doświadczeniem. Tym bardziej używanie takich tytułów jak mistrz w kontekście certyfikacji brzmi groteskowo i jest serdecznie obśmiewane przez nauczycieli japońskich. Aby mieć powód do takiego utytuowania, trzeba jednak najpierw założyć porządną klinikę uzdrawiania metodą Usui Reiki, tak jak to normalnie funkcjonuje w Japonii, gdzie takich klinik z 70-letnią prawie tradycją jest co najmniej 40 sztuk...


Reiki wzmacnia dawcę

W systemie Usui Reiki uzdrawiająca energia jest przekazywana przez nałożenie rąk i podobne działania własnemu ciału albo innemu organizmowi w stanie naturalnej koncentracji. Im większe skupienie, odprężenie i wyciszenie, tym potężniejszym staje się przepływ strumienia Ki. Reiki stymuluje procesy samouzdrawiania, wzmacnia ciało i ducha, likwiduje blokady, oczyszcza z toksyn i zanieczyszczeń doprowadzając cały organizm do pełnej harmonii psychofizycznej i duchowej. Reiki doprowadza do równowagi ciało i umysł, działając skutecznie na wszystkich płaszczyznach: cielesnej, emocjonalnej i duchowej. Udzielający Ki (żywotności) jest przekaźnikiem (transmiterem) wszechobecnej energii duchowej, która przenika wszystko i jest wszechobecna, a to oznacza, że nie zostaje mu odebrane nic z jego osobistej siły życiowej. Wręcz przeciwnie niż w przypadku bioterapeutów samouków, udzielający Reiki jest równocześnie ze swoim działaniem wzmacniany, ożywiany i na wszelkie sposoby wzbogacany w energię życiową tak, że jego circulum vitae stale rośnie.

Reiki jako bodaj jedyny zupełny i doskonały system bioenergoterapii występujący w Polsce, wzbogaca i wspiera wszelkie praktyki medyczne i uzdrowicielskie, szczególnie takie jak akupresura (Shiatsu, Kiatsu i podobne), masaże (Do-in, polarity), terapia oddechowa, psychoterapia. W istocie swej, potężna bioterapia jaką jest Reiki stanowi rodzaj subtelnego biomasażu o działaniu głęboko metamorficznym (przemieniającym). Praktycy tradycyjnej chińskiej czy japońskiej medycyny, tai chi, chi-kung, czy aikido mogą użytkować Reiki jako duchową (energetyczną) drogę uzdrawiania i medycynę przyszłości, chociaż samo Reiki pochodzi raczej z naszej dalekiej przeszłości, z indoeuropejskiej medycyny ayurvedy w jej chińskiej, buddyjskiej wersji. Stąd też systemy takie jak Reiki są nam Polakom, prawdziwie bliskie, naturalne i potrzebne.

niedziela, 13 marca 2011

5 zasas Reiki

Każda z osób chcąca praktykować Reiki powinna przestrzegać podanych poniżej zasad. Pochodzą one od Pani Hawayo Takaty, uczennicy Dr. Hayashi i pokazują ścieżkę jaką należy podążać w życiu zgodnym z podstawami Reiki, harmonii i miłości.
Właśnie dziś- nie złość się,
Właśnie dziś- nie martw się,
Bądź wdzięczny za wszelkie błogosławieństwa,
zarabiaj na utrzymanie uczciwą/szczerą pracą,
bądź życzliwy dla swoich bliźnich.

Aby lepiej zrozumieć, co oznacza i czym jest filozofia Reiki można przeanalizować japoński symbol(kanji) opisujący ten system uzdrawiania.

Tradycyjny - starochiński symbol Reiki


Górna część znaku - Rei

Rei - "energia duchowa", "duchowość", "tajna treść", "ukryta moc".

1 - Niebo, ale i Niebiosa (będące źródłem wszechświata).
2 i 3 - Obłoki, deszczowe chmury.
4 - Krople deszczu spadające na ziemię. Deszcz Boskiej Energii.
5 - Usta. Dwa symbole oznaczają dialog. Trzy błaganie i modlitwę.
6 - Niebo, Niebiosa
7 - Pracujący na ziemi, pochyleni ludzie
8 - Ziemia
6, 7, 8 - "czarodziej/szaman"

Pionowe kreski, biegnące w dół od elementów 1 i 6 symbolizują połączenie Nieba z Ziemią oraz określają kierunek przepływu energii.
Dolna część znaku - Ki

Ki (chi) - zapas energii, pozwalający żyć w trakcie pobytu w ciele fizycznym. Na skutek nieodpowiedniego życia, oddychania, odżywiania, proces zużycia ki przyśpiesza się, gdy się wyczerpie, ciało fizyczne ginie.

9 - słońce/ogień, lub moc trzech żywiołów: wiatru, ognia (słońce), wody
10 - oddech, wymiana i krążenie różnych form energii
11 - naczynie, w którym gotuje się ryż

Interpretacja

Duchowe Niebo jest źródłem ożywczej energii dla istot na Ziemi, w podobny sposób, jak źródłem ożywiającej ziemię wody są płynące po nieboskłonie chmury.

Na ożywczy Deszcz Boskiej Energii czekają spragnione usta. Nie są jednak bierne, gdyż wznoszą modlitwę i błaganie.

Symbol, przedstawiający ludzi pod nieboskłonem, ciężko pracujących na ziemi, używany jest również do określenia "czarodzieja" lub "szamana". Można więc sądzić, że oprócz modlitwy, podkreślony jest tu również aspekt intensywnej, duchowej pracy nad sobą.

W jednej ze starszych wersji "szaman" przedstawiany jest jako trzy poziome linie, co może oznaczać, iż dzięki ciężkiej pracy wyrównuje trzy części swojego bytu: ciało, umysł i duszę. Wspólnym pragnieniem tych trzech sfer bytu jest ożywczy Deszcz Boskiej Energii.

Pionowe linie biegnące w dół symbolizują połączenie Nieba i Ziemi oraz określają kierunek przepływu energii.

Rei jest zatem duchową, Boską Energią, która spływa z Nieba. Sposobami na przywołanie jej są modlitwa i ciężka praca nad własnym rozwojem duchowym, przy czym raczej nie wystarcza tu jakiś pojedynczy akt, ale wymagana jest stałość i determinacja.

Energia Ki zobrazowana jest poprzez naczynie z gotującym się na ogniu ryżem. Ryż był podstawowym pożywieniem w Chinach od starożytnych czasów i wyraża właściwość Chi, która karmi ciało, umysł i duszę.

Gotuje się on dzięki energii ognia, reprezentowanej przez słońce. Trzy linie w znaku po lewej mogą też przedstawiać trzy żywioły: lewa żywiołu wiatru, górna żywiołu ognia (słońce), dolna żywiołu wody.

Jednak w jeszcze starszej wersji symbolu występują trzy równoległe linie wskazujące na skroploną wodę, występującą w postaci chmury.

Symbol Ki reprezentuje więc energię, czy też wydzielone od materialnego poziomu pole energii, które unosi się w wyższe sfery, ku stwórczej sile, aby następnie powrócić i ożywić materię. Przedstawiona jest tu wymiana i krążenie energii w całej przyrodzie. Para wznosząca się z ziemi ku górze w formie chmur ostatecznie opada w formie deszczu. Woda w naczyniu z ryżem paruje i skraplając się na pokrywce opada, wracając do naczynia. Podobnie dzięki oddechowi haragei praktykowanym przez adeptów Chi Kung, Tai Chi oraz ReiKi, zachodzi wymiana i krążenie energii w organizmie człowieka.

Ki właściwie przekształcona w lekką energię duchową wznosi się do nieba, aby znów powrócić, w ożywczej dla materialnego ciała formie. Podobnie, dzięki duchowym praktykom, Dusza jak para, wznosi się do jasnej przestrzeni Niebios, by odnaleźć Mądrość. Odnawia się w Źródle Życia, wzmacnia się i upełnomocnia. Regeneruje siły i twórcze moce, aby zgodnie ze swoim pragnieniem i wytyczoną sobie ścieżką, kontynuować tu na Ziemi duchowy i materialny rozwój.

Ki/Chi przedstawiane jest jako energia, z zapasem której rodzą się żywe istoty, lub jako pole promieniowania duszy. Jeśli to pole jest osłabione albo poblokowane, spada żywotności ciała. Doświadcza się wtedy chorób, braku siły i dezorientacji. Dusza w takim ciele zapomina co jest rzeczywistością, skąd przybywa i dokąd powróci. Lecz jeśli pamięta o swej prawdziwej naturze, i rozwija się duchowo, wtedy może znów odzyskać orientację, osobistą energię i radość oraz zaufanie w życiu. Wzmocnią się intuicja i siły uzdrawiające .

Uczeń Konfucjusza, Meng-Tse (372-289 p.n.e.) pisze, że energia Chi powstaje dzięki transformacji yin i yang. "I Ching" mówi, iż taka transformacja wymaga zwrócenia duchowej energii yang w kierunku praktyk codziennego życia, natomiast cielesne energie yin (emocje, pragnienia, zmysły) powinny być skierowane ku stwórczej mocy i na realizację świętości. Wtedy w pełni przejawi się boskość w ludzkim ciele. W przypadku gdy duchowe cele i aspiracje utrzymywane są w oddzieleniu od codziennego życia i cielesności, a energie materialne i pragnienia ciała istnieją bez związku z duchowymi celami, obie te sfery stają się suche i nie przynoszą oczekiwanej satysfakcji. Jest to opisywane jako ich stagnacja i kres. W symbolice yin-yang, pierwszy przypadek przedstawiany jest jako umiejscowienie żeńskich, materialnych energii ponad męskimi, duchowymi. Naturalny kierunek ich przepływu (cięższe yin opada w dół, natomiast lekkie yang wznosi się ku górze) umożliwia stałą aktywną relację, mieszanie się i wzajemne odżywienie. Kiedy męskie yang umieszczone zostanie ponad żeńskim yin, naturalny kierunek przepływu energii uniemożliwi wejście w rzeczywisty, ożywczy kontakt. Mimo pozornego zbliżenia, zwiększa się odseparowanie i następuje stagnacja. Energie nie są w stanie wzajemnie się wspierać i regenerować.

Reiki

Kursy Usui Reiki
Usui Reiki dzieli się na trzy poziomy: Reiki I stopnia, Reiki II stopnia oraz stopień Mistrza/Nauczyciela. Przebieg kursów pierwszych dwóch etapów scharakteryzowany zostanie poniżej. Proces stawania się Mistrzem/Nauczycielem może trwać latami, przebiega bardzo indywidualnie dla każdej osoby i może składać się z wielu spotkań z Mistrzem. Nie da się właściwie podać ani przybliżonego czasu, ani przebiegu tego etapu w drodze rozwoju Reiki.

Kursy Usui Reiki 1 i 2 stopnia odbywają się często w trybie wekendowym (sobota, niedziela). Jest to wystarczający czas aby móc wprowadzić uczniów w historię, teorię i praktykę z danego poziomu Reiki oraz dokonać pierwszej i powtórnej inicjacji, a także przeprowadzić dyskusje oparte o rodzące się podczas kursu pytania.

Mistrzowie prowadzący kurs zawsze na początku lub jeszcze przed rozpoczęciem zajęć, oczyszczają energetycznie pomieszczenie, w którym będzie odbywał się kurs. Zapalają kadzidła, puszczają muzykę relaksacyjną. Wszystko po to aby wprowadzić przyjemną i rozluźnioną atmosferę, która jest tak potrzebna by móc otworzyć się na naukę Reiki i potrafić w skupieniu spędzić prawie cały dzień na aktywnym słuchaniu i chłonięciu wiedzy i umiejętności Reiki. W podobnych celach na zajęciach często wykonuje się różne medytacje i ćwiczenia oddechowe.

W czasie kursu Mistrzowie często wykonują "pokazowe" sesje Reiki. Pod koniec pierwszego i drugiego dnia następują inicjacje, czyli wprowadzenie uczniów w świat Reiki, odblokowanie ich czakramów (czakr), co powoduje, że od tego momentu uczniowie stają się kanałem, przez który swobodnie płynąć może ta życiodajna energia. Uczniowie dostają wskazówki, w jaki sposób powinni postępować w najbliższych dniach po kursie aby jak najłagodniej przejść przez fazę oczyszczenia i zestrojenia z wibracjami Usui Reiki. Po zainicjowaniu uczniów jako, że oni sami stają się zdolni do przekazywania energii, to oni zaczynają dawać Reiki innym uczniom z kursu.

Pierwsza inicjacja odbywa się zazwyczaj pierwszego wieczoru, a jej powtórka dnia następnego. Już pierwszego dnia uczniowie zauważają "niecodzienne" objawy, takie jak zmieniona wrażliwość na bodźce zewnętrzne (smaki, zapachy, kolory itp.) i bardzo często uczucie przepływu energii lub ciepła poprzez dłonie. Większości uczniów towarzyszy stan głębokiego relaksu i ogólnej szczęśliwości bądź zadowolenia i spełnienia. Czasami oczywiści spotyka się osoby, które na początku czują mało lub nic lecz z czasem i one "uczą" się rozpoznawać i wyczuwać te subtelne zmiany w ich percepcji. Nic w tym dziwnego - przecież większość z nas przez cały okres naszego życia żyła właściwie wyłącznie w świecie materii, zapominając o wyższych wymiarach, energiach i wibracjach. W taki sposób zostaliśmy wychowani i tkwi to głęboko w naszej świadomości i podświadomości. Dlatego tak często wykroczenie poza ramy fizycznego świata sprawia nam takie trudności, nawet jeżeli to my sami poszukujemy czegoś więcej i sami wybraliśmy się w tym przypadku na kurs Reiki.